Вопрос по истории:

Общественно-политические изменения в суверенной Кыргызской Республике, смена государственной власти. помогите пожалуйста

Ответ:

Конституционное законодательство Советского Кыргызстана сформировалось и получило значительное развитие на основе и в рамках советского конституционного законодательства в качестве его составной части. Так, Конституция Киргизской АССР 1929 г., конституции Киргизской ССР 1937 и 1978 гг. разрабатывались и принимались соответственно на основе установлений Конституции РСФСР 1925 г

Объяснение:

Ответ:

Объяснение:о уже почти два десятилетия с тех пор, как начались процессы постсоветскойтрансформации Кыргызской Республики. И за указанный период демократического транзита в республике свершилось немало событий как негативного, так и позитивного характера, которые в большинстве своем, кажется, указывают на то, что положение в стране со всех точек зрения значительно не улучшилось. Безусловно, пережитые страной «окаянные дни» постсоветского транзита, принесли Кыргызстану такую экономическую разруху, такое расстройство социально - бытовой, культурной инфраструктуры и деморализацию населения, которую страна не знала даже в самые трагичные годы второй мировой войны. За считанные годы постсоветского лихолетья страна оказалась на грани политического и экономического дефолта и фактически раскололась на две части. Одна - ничтожная часть, то есть новая элита - нувориши варварски приватизировали и уничтожили целые отрасли, крупнейшие предприятия «трофейной советской экономики» и приступили к «приватизации» политической власти в стране, а другая часть – миллионы людей вынуждены были сосредоточиться на задачах элементарного выживания. То есть, говоря словами В. И. Ленина, в стране стали сосуществовать две нации, две культуры. Соответственно, в государстве зародилась двойная мораль, двойная идеология, то есть идеология элиты - нуворишей, основанная на безудержной алчности, неприкрытой беспринципности, фарисейства, циничного стремления к власти, к обогащению, узаконенной коррупции и средневековом трайбализме, а также мораль и идеология масс, основанных на веберовской протестантской этике в лаическом ее понимании